50 - ثم سورة يونس - عليه السلام - . 51 - ثم سورة هود - عليه السلام - . 52 - ثم سورة يوسف - عليه السلام - . 53 - ثم الحجر . 54 - ثم الانعام . 55 - ثم وَالصَّافَّاتِ صَفًّا . 56 - ثم سورة لقمان . 57 - ثم سورة سبأ . 58 - ثم الزمر « 1 » . 59 - ثم المؤمن « 2 » . 60 - ثم حم السجدة . 61 - ثم الشورى . 62 - ثم الزخرف . 63 - ثم الدخان . 64 - ثم الجاثية . 65 - ثم الأحقاف . 66 - [ ] « 3 » وَالذَّارِياتِ ذَرْواً . 67 - ثم الغاشية . 68 - ثم الكهف . 69 - ثم النحل . 70 - ثم سورة نوح . 71 - ثم سورة إبراهيم . 72 - ثم سورة الأنبياء . 73 - ثم سورة « 4 » قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ . 74 - ثم ألم السجدة . 75 - ثم سورة الطور « 5 » . 76 - ثم سورة الملك . 77 - ثم الحاقه . 78 - ثم المعارج . 79 - ثم النبأ . 80 - ثم « 6 » النازعات . 81 - ثم إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ . 82 - ثم إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ . 83 - ثم ألم غُلِبَتِ الرُّومُ « 7 » . 84 - ثم العنكبوت .

--> ( 1 ) في د : ثم سورة الزمر . ( 2 ) في د : ثم سورة المؤمن . ( 3 ) هكذا في الأصل بدون ( ثم ) وهي موجودة في بقية النسخ . ( 4 ) كلمة ( سورة ) ليست في بقية النسخ . ( 5 ) في د ، ظ : ثم سورة والطور . ( 6 ) في د ، ظ : ثم والنازعات . ( 7 ) إلى هنا انتهى ما في البرهان 1 / 193 ، ويظهر انه اعتمد على السخاوي في ذلك .